Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

worki

Барон фон Пирвиц (моя генеалогия)

Предки моего отца происходят из восточной Германии, я смог проследить свой род до первой половины XIX века. (По матери у меня в основном уральские казаки, дяди моего деда были расстреляны большевиками как белые офицеры.)

Приставка «фон» отвалилась от фамилии в суровые 1930-е, опасное время для «бывших», это понятно. У моей бабушки Элеоноры-Марии был брат Эрнст-Евгений (1908-1982), незадолго до войны его посадили за какую-то шутку про немцев и сослали в Сибирь. Его иркутские потомки восстановили себе приставку «фон», но мы (в Санкт-Петербурге) не стали прикручивать к своим инициалам отвалившиеся рога. Еще какие-то Пирвицы эмигрировали в Германию после революции, участвовали в белоэмигрантском движении.

Collapse )
worki

Дом кузнеца Кириллова. 1954-1967

Оригинал взят у babs71 в Кунара. Дом кузнеца Кириллова. 1954-1967
Одним из самых ярких впечатлений от Екатеринбурга и его окрестностей стал дом кузнеца Кириллова в деревне Кунара. Сергей Иванович Кириллов начал украшать свой дом в 1954-м году, а закончил в 1967-м. В результате, его дом превратился в совершенно фантастическое зрелище, которое можно рассматривать бесконечно.

Collapse )
face

по понятиям

поэт Борис Рыжий рассказывает как "решались проблемы" в лихие 90-е:

КЫТЛЫМ

Я работал на драге в поселке Кытлым. Не совсем, правда, на драге. Короче, студенты-практиканты, “отбивали” мы платиноносный слой с помощью микросейсмостанции MS-SEIS-5689 и сейсмовибратора, коим служила кувалда с пришпандоренным к ней датчиком. Водитель Семеныч возил нас на “ГАЗ-66” с красным крытым кузовом и надписью “научно-изыскательская”. Единственная, если не считать вахтового автобусика и “девятки” местного мафиози, машина на весь поселок. Жили мы в одном общежитии с рабочими драги.

Первый день пребывания в поселке мы с Вадиком решили отметить сначала пивом, а дальше как получится. Узнали у ребят, где магазин, и пошли себе потихонечку. Полуразрушенные избы, жуткая слякоть, некрасивые уральские горы со всех сторон. В магазине матрешки, тельняшки, сырки, портвейн и “Жигулевское” с очень просроченным сроком годности. Пьяненькая здоровенная продавщица выдала нам две бутылки, вытирая влажной тряпочкой плесень с очередной буханки хлеба. Collapse )
worki

Фантазии архитектора Филиппова

Михаил Филиппов - архитектор-неоклассик, борец против модернизма и просто хороший график, некоторые из его проектов вполне заслуживают внимания. на мой взгляд.



Третий Рим
концептуальное предложение по оформлению пречистенской набережной Москвы. 1989

Смысл проекта – «обнаружить» в Москве - Третьем Риме - следы павшего античного Рима, проявить их в градостроительной структуре. Центральный узел проекта занимает ансамбль, сооружаемый на месте храма Христа Спасителя (в момент создания проекта там находился бассейн «Москва»).

И храм, и Дворец Советов (ради сооружения которого взорвали храм в 1931) превращаются Филипповым в мифологические объекты российской архитектуры. Оба объекта доведены до обобщенных символов – имперская башня вообще, храм вообще. Автор предлагает новый Храм, выстроенный на руинах Дворца = ветхого Рима. Тот Рим пал, а на его останках выстраивается храм. От Дворца остались фундаменты радиально-концентрического абриса. Непосредственно под храмом «обнаруживаются» древние галереи исчезнувшего дворца, в которых расположены величественные залы, цитирующие «римские древности» Пиранези. По мере движения от центра храма новый Рим обнаруживает память о своей разрушенной «вавилонской башне» в структуре своих улиц и в расположении домов.

Collapse )
worki

Златоуст об искусстве

"Что ни изобрело бы искусство, если плоды изобретения ты приносишь Богу, оно никогда не будет осуждено, если содействует познанию Владыки. Не подвергались порицанию гусли, когда на них прославлялся Творец. Так, блаженный Давид, устроив гусли, не осквернил их дурныи песнями, но воспевал на них священные слова - и его гусли и от Бога получили освящение, и демонов обращали в бегство. <...> Видишь ли, что всякое искусство, если оно обращено на угодное Богу, ни в каком случае не будет дурным? Но все ли у нас бывает согласно с этим намерением?"

коммент:Очевидно, что в данном построении нет разделения на творчество "светское", едва терпимое, и "духовное", предпочитаемое. Граница проведена совсем в иной плоскости. Писание, кстати, не говорит, что Давид воспевал "священные слова" именно перед Саулом. Он лишь "играше рукою своею". Орган (оказывается оный уже был известен!) также не порицается сам по себе, ибо его изобретатель "... наблюдал самого себя и восхвалял Творца, ... подражал своему Владыке, в искусстве ... воспроизводил природу." Еще замечу, что под искусством Златоуст понимает, конечно, не одно лишь "художественное творчество", но и техническое, а значит и научное. Да и всякий труд, наверное, может быть освящен подобными размышлениями.