?

Log in

No account? Create an account

Aug. 18th, 2016

worki

[sticky post] Барон фон Пирвиц (моя генеалогия)

Предки моего отца происходят из восточной Германии, я смог проследить свой род до первой половины XIX века. (По матери у меня в основном уральские казаки, дяди моего деда были расстреляны большевиками как белые офицеры.)

Приставка «фон» отвалилась от фамилии в суровые 1930-е, опасное время для «бывших», это понятно. У моей бабушки Элеоноры-Марии был брат Эрнст-Евгений (1908-1982), незадолго до войны его посадили за какую-то шутку про немцев и сослали в Сибирь. Его иркутские потомки восстановили себе приставку «фон», но мы (в Санкт-Петербурге) не стали прикручивать к своим инициалам отвалившиеся рога. Еще какие-то Пирвицы эмигрировали в Германию после революции, участвовали в белоэмигрантском движении.

Read more...Collapse )

Jun. 18th, 2017

worki

Антич. этика

Оригинал взят у mestr81 в Добродетели
Любопытная вещь. У греков были четыре главных добродетели. Платон выделил, Аристотель закрепил и дальше пошло-поехало. Рассудительность, мужество, мудрость и справедливость.

А римляне, размышляя на ту же тему, как минимум портянку из добродетелей получали. Да еще обычно и в виде открытого перечня. Причем для каждого места и времени, для каждого сословия и положения - свой набор, свой перечень.
Нечто вроде римского пантеона. Ну как же можно обойтись одной Вестой - нужно еще отдельного бога для засова, другого - для дверного переплета и т.д. Чувствуется основательность.

Mar. 12th, 2017

worki

Душевные пикчи

Оригинал взят у p_tzareff в Ничего автор не курил

Мне очень не нравится присказка "Что автор курил?". Чуть только зритель столкнется с причудливым ходом мысли или с необычной фантазией - сразу вспоминает траву и прочее такое. Это шаблонный ход мысли и неправильный (как будто фантазия может затейливо работать только от наркотиков - глупость же). Вон, про Бориса borya_spec с его картинками народ обычно мигом верил, что он наркоман и лечится в наркоклинике, где ему выдают ручку порисовать. Нехорошо.

May. 10th, 2014

worki

Прогуливаясь (философское)

сегодня гулял по свежему от дождика весеннему парку с черновой распечаткой второго тома Синезия. Он там очаровательно пишет о "блаженном досуге", необходимом для нерабской души, рассказывает о варварских обычаях, цитирует Гомера и прочих, изредка поминая Б-га. Дальше там идет "скандальное" письмо о том, что он останется женатиком и платоником несмотря на епископство, ибо:

См. письмоCollapse )

и в др. письмах у Синезия вполне соседствуют "античные" и "христ." мотивы, хотя я считаю, говорить отдельно о каких-то там мотивах -- анахронизм, это все равно что судить Оригена катехизисом Филарета Дроздова или считать "неканоничной " до-иконоборческую иконопись с голыми тётками... Пожалуй, мне мировоззрение Синезия кажется наиболее органичной и симпатичной разновидностью нормального мирянского богословия; в смысловом его ландшафте все "плавает", вибрируя: Судьба плавно перетекает в Промысл, а боги -- в святых, ангелов-хранителей и прочие разноокрашенные модусы божественного...
Пожалуй, местами такое же впечатление на меня производят христианства эпохи Кватроченто и наших романтиков-славянофилов.
(По поводу последних у Hgr была занятная статья "Православие в стиле русского барина", где он предлагал нормальным русским барэ эмигрировать в книжно-ролевое монашество. Этой же глупостью занимаются и все, кто судят Синезия, исходя из обстоятельств собственного Обращения, выхолащивая множественность христианств в сухой остаток лицензионной догматики, игнорируя живительную почву и мутную брагу, из которой получена эта вытяжка.)

Jan. 26th, 2014

worki

блаженный Феофилакт, ангелы и евнухи

Святое Евангелие с толкованием блаженного Феофилакта, Архиепископа Болгарского. М.: 2000. - 608 с.

Феофилакт Болгарский -- продюсер знаменитого византийского компендиума комментариев на Четвероевангелие, известный в народе просто как Толковое Евангелие, самое каноничнейшее из каноничных. Моск. изд-во "Ковчег" выпускает его в немного пафосном оформлении, у меня оно давно уже лежит обернутое папиросной бумагой и достаточно сильно зачитанное. На мой взляд, для своего времени очень удобная адаптация, действительно толковый максимикс из святоотеч. комментов на тему. Именно к нему отсылают пытливых неофитов при возникающих недоумениях. Помню, где-то на курайнике одна дама жаловалась, что дала его почитать воцерковляющейся родственнице, а так как вычитала там "жестокое" толкование на смерть вифлеемских младенцев, так в церковь ни ногой...

Насколько я понял из предисловия, блаженный Феофилакт был византийским столичным снобом: «С XI века архиепископы болгарские стали посылаться из Константинополя, т. е. назначаться не из природных болгар, а из греков. Блаженный Феофилакт занял архиепископскую кафедру. Едва Феофилакт вступил в город, как его, писал он своему другу, «охватило убийственное зловоние». Хуже того — жители Охрида встретили своего нового архиепископа насмешками и оскорблениями и распевали на улицах «победную песнь», нарочито прославляя былую славу независимой Болгарии, явно затем, чтобы уязвить его... Жизнь среди болгар ему казалась заточением, и Феофилакт просил избавить его от этой тяжкой участи. О положении своём в Болгарии писал он к императрице Марии и к великому доместику. Сохранилось более сотни его писем к высшим духовным и светским лицам империи. Письма эти полны жалоб на судьбу, утончённый византиец относился с отвращением к своей славянской пастве, к варварам, "пахнувшим овчиной".

Я, когда этот абзац прочитал, заинтересовался, что там такого было в этих письмах, наверняка что-нибудь покруче "вонючих варваров". И не ошибся -- недавно откопал в пересказе один его "аскетический" трактат, очень нажористый по контенту:

Феофилакт Охридский (кон. 11 в.) написал трактат «В защиту евнухов», основные темы которого:
— аскетизм точно так же разрушителен для тела, как кастрация, но аскетов никто не порицает;
— кастрация раньше запрещалась канонами, т.к. ее практиковали еретики, в т.ч. хулившие брак, что теперь неактуально;
— кастрация детей ради сохранения их «чистоты» хороша - это средство уберечь ребенка от соблазнов и сделать из него слугу Божия и полезного члена общества;
— церковные каноны и правила не всегда совершенны, некоторые противоречат Евангелию, и вообще их надо толковать в контексте времени и обстоятельств;
— кастрация — способ сохранения чистоты; раньше отцы лицом к лицу боролись с дьяволом, а теперь люди так не могут; «сопротивляемость» пациентов к болезням упала, и врачи теперь приписывают иные лекарства, чем раньше — так и в Церкви;
— если соблюдать закон Юстиниана о запрете кастрации, то откуда возьмутся евнухи для двора? а ведь они явно нужны на императорской службе и их служба законна (хи-хи!);
— о евнухах-певцах в церкви — они услаждают слух верующих.


Самый "сок" азиатчины, брррр... Там по ссылке еще много интересного... Оказывается, одежды византийских ангелов косплеят евнуховский прикид. Как говаривал Гермес Трисмегист, "что наверху, то и внизу", а то я удивлялся (когда писал икону Арх. Михаила) всем этим гульфикам. Мда.

Sep. 29th, 2013

worki

занимательная каноника - 3

Недавно перечитывал "КНИГУ ПРАВИЛЪ" и, в числе прочих, отметил для себя 87 правило Василия Великого, которое приравнивает женитьбу на сестрах к инцесту. Куриоз..

и вот недавно, в поповском сообществе "Устав" появилось:

Вопрос о браке и степенях родства
Был задан мне, но я затрудняюсь дать адекватный ответ.

Ситуация следующая:
Молодой человек женился на девушке, а затем его родной брат захотел жениться на родной сестре его жены. По церковным правилам такие браки не допускаются. В таком случае, какая возможная мера к тем, кто нарушил это правило? Что им теперь делать?... И какое наиболее убедительное обоснование можно предложить для этого недопущения?

ОтветыCollapse )

Mar. 28th, 2013

worki

св. Ксения и народная религиозность

Заказали написать икону Ксении Петербургской. Мне нравятся такие нестандартные святые с живым культом. В свое время узнал много интересного, собирая материалы к иконе Серафима Саровского, так и тут: под одной из статей о блаж. Ксении, обнаружил тысячи (!) женских комментариев примерно такого содержания:

2013/03/27, 11:59:44
Святая матушка Ксения!Моли Бога о нас!Помоги мне грешной рабе Божьей Марие. Умоли Господа устроить на достойные должности с достойными зарплатами р.Б. Елену и меня- р.Б. Марию.Подай мне ежемесячный доход 30000 рублей, я буду помогать тем кто потерял работу. Даруй мне встречу с моим будущим любимым достойным обеспеченным с жильем супругом, ...
и тд.



Очень трогательно. Надо будет поискать в рунете совр. чудеса. Мне нравятся обычно такие вот истории, правда, это не чудо, но забористо:

www.cirota.ru/forum/view.php?subj=87318..
Здравствуйте! У меня вопрос, от которого сейчас страдает вся моя семья и я в том числе. Во вторник мы похоронили нашу любимую бабушку. На кладбище, было очень тесно, холодно и мало людей, которые могли подсказать вовремя. В этом горе и суматохе, забыли развязать покойной руки и ноги. Вспомнили, когда уже засыпали могилу. Мы знаем какой это грех, и чем чреват для покойной на небесах и для нас на земле. Мы очень сильно раскаиваемся, но не знаем что можно сделать. В нашей церквушке, заболели оба батюшки. Мы молимся Пресвятой богородице о помощи но как мы узнаем результат.. Заказали панихиду. Подскажите пожалуйста что нам ещё нужно делать, как мы ещё можем помочь нашей бабушке?

А сегодня мы были в нашей церкви, и батюшка сказал, что нужно срочно раскапывать могилу и развязывать руки и ноги, иначе вся семья вымрет, а бабушка не сможет ходить на том свете.


вот еще хоррор:

http:/4stor.ru/histori-for-life/4160-vestochki-s-togo-sveta.html
Эта история вообще моей бабушки. Она не смогла присутствовать на похоронах своей мамы, так как отдыхала на море, и о смерти ей ни кто не сообщил (не хотели портить отдых, т.к. приехать бы не успела, а перенервничала бы) и из-за этого сильно переживала. И часто стала просить маму ей присниться. И вот та выполнила её просьбу:
первый раз она приснилась ей на 9 день и сказала: "Ох, дочка, как я устала. Постоянно туда суда ходить заставляют, а ведь у меня так нога болит" Бабушка проснулась утром и рванула к соседке старушке и сон ей пересказала и спросила, куда же её маме ходить приходится. На что старушка ответила, что её водят взвешивать хорошие и плохи дела!
Второй раз моя прабабушка приснилась на 40 день и сказала: "Всё бы нечего, да только сыро мне очень и темно" Бабушка на утро опять к соседке. Та ей сказала что бы бабушка не плакала (покойникам от этого сыро) и свечки в церкви ставила почаще за упокой (так на том свете светлее станет).
Третий раз прабабушка приснилась на пол года и сказала: "Сухо тут, светло только кушать очень хочется. Ц"ну бабуля опять к соседке. Та ответила, что надо на канун (на поминовение) в церкви еду класть тогда её мама сыта будет.
Последний раз прабабушка приснилась на годовщину в 2 года. Бабушка во сне увидела, как она в квартире пол подметает и спрашивает у неё: "Мама ты кого-то из нас выметаешь?" Та ответила: "Нет. Что ты, дочка. Это я только через 2 года свою квартиру тут получила"

May. 7th, 2008

worki

книга ремесел

«Книга ремесел» — первая подробная запись порядков, существовавших во многих цехах Парижа в середине XIII в. Это своего рода свод, кодекс цеховых порядков, дающий весьма цельную картину, изобилующую к тому же многими ценными красочными деталями.

Запись цеховых порядков была произведена при Э. Буало лишь с целью их регистрации, а не введения каких-либо новых норм. Поэтому источник весьма достоверен, отображает реальную действительность, а не тенденцию законодателя, которая в средние века претворялась в жизнь почти всегда с значительными изменениями.


РЕГИСТРЫ РЕМЕСЕЛ И ТОРГОВЛИ ГОРОДА ПАРИЖА

Начинаются установления парижских ремесел. Этьен Буало, прево Парижа, всем горожанам (bourguis) и всем жителям Парижа и всем, кто прибудет в пределы этого места, кому знать надлежит, привет! Мы видели в Париже в наше время много тяжб и распрей из-за порождающей тяжбы нечестной зависти и необузданной жадности, самой себе наносящей вред, и из-за неразумия людей молодых и несведущих, из-за распрей между занимающимися каким-нибудь ремеслом чужаками и городскими жителями по причине того, что они продали чужакам изделия своего ремесла не столь хорошего и доброго качества, как должно; между сборщиками парижских пеажа и кутюм и теми, кто их должны или не должны уплачивать; и даже между нами и теми, кто имеет право суда или юрисдикцию в Париже и кто у нас просил и требовал сверх того, что он должен иметь и что имел по обычаям. И поскольку мы опасаемся, не понес бы король ущерба и не потерпели бы убытка те, кто взимает кутюмы от имени короля, и что будут в Париже изготовляться и продаваться плохие изделия и дурные обычаи там укоренятся; и поскольку обязанность хорошего судьи состоит в том, чтобы по возможности ускорять и заканчивать тяжбы и стремиться всех исправить не только из-за боязни наказаний, но и ради получения похвал,— мы намереваемся осветить в первой части этого труда, как только можем лучше, все цехи Парижа, их установления, способы нарушений в каждом цехе и их штрафы.


Книга ремесел и торговли города Парижа
Вторая половина 13 в.

Предисловие:
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/France/XIII/Registry/pred.htm

Статуты I-XXVI
Статуты XXVII-LV
Cтатуты LVI-LXXVII
Cтатуты LXXVIII-C