Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

worki

Барон фон Пирвиц (моя генеалогия)

Предки моего отца происходят из восточной Германии, я смог проследить свой род до первой половины XIX века. (По матери у меня в основном уральские казаки, дяди моего деда были расстреляны большевиками как белые офицеры.)

Приставка «фон» отвалилась от фамилии в суровые 1930-е, опасное время для «бывших», это понятно. У моей бабушки Элеоноры-Марии был брат Эрнст-Евгений (1908-1982), незадолго до войны его посадили за какую-то шутку про немцев и сослали в Сибирь. Его иркутские потомки восстановили себе приставку «фон», но мы (в Санкт-Петербурге) не стали прикручивать к своим инициалам отвалившиеся рога. Еще какие-то Пирвицы эмигрировали в Германию после революции, участвовали в белоэмигрантском движении.

Collapse )
worki

Оперы русского барокко

Итальянская оперная дива Чечилия Бартоли, спец по барокко (она часто исполняет партии кастратов), откопала в архивах мариинки забытые оперы, и  издала их альбом. В него вошли, в числе прочих, 2 замечательные русскоязычные арии ==>

Одна в духе античного "сошествия во ад", с шикарным названием: РАЗВЕРЗИ ПЁС ГОРТАНИ, ЛАЯ -- так начинается одна из арий оперы "Альцеста" композитора Рауспаха на слова самого Сумарокова (вот Здесь вывешено либретто).

Разверзи песъ гортани лая,
Предвозвѣщай свою бѣду:
Шуми свирѣпый адъ пылая,
Безъ ужаса въ тебя иду.

Что родъ живущихъ устрашаетъ,
Мою то славу украшаетъ,
Пойду къ безсолнечнымъ мѣстамъ,
Вступлю, и все встревожу тамъ.




сюжет оперы таков:
Без имени-1
(см.: Дворцы Химеры. Иллюзорная архитектура и политические аллюзии придворной сцены.)

* * *
Вторая ария,
прекрасная, меланхоличная ИДУ НА СМЕРТЬ:

Иду на смерть и не страшуся,
Я жизни за тебя лишуся.
Смотри какъ ты любимъ мной былъ;
Достойно ль ты меня любилъ?

Въ послѣдній разъ передъ собою,
Любезну видишъ ты свою;
Въ сей часъ разстануся съ тобою;
Воспоминай любовь мою..

`
worki

Принц Чарльз против современной архитектуры

Если вы считаете, что высота потолков два метра сорок – это норма, то не ждите принца Уэльского к себе в гости!

Принц Чарльз – известный чудак и ретроград. Он любит тусоваться со всякими старцами и ламами и охать по поводу бездушной и атомизированной современности, ссылаясь на Золото Прошлое, когда девушки были краше, мебель – ручной работы, а одежда самого завалящего крестьянина была домотканым эксклюзивом, в отличие от современной уравниловки и стандартизации.

00
Принц и его восточные друзья.

Collapse )
worki

занимательная каноника-4 (КНИГА ПРАВИЛЪ)



Книга Правил Святых Апостолов, Святых Соборов Вселенских и Поместных и Святых Отцов. (репринтное воспроизведение издания 1893 г.)

Двойственное ощущение у меня осталось от этой книги... похожа она на величественное полуразрушенное здание-руину, красивую кучу старинного мусора.. античные капители, обрушенные балки, изъеденные древоточцем и тд. Из этого всего можно прекрасно себе построить годный домик, только конструкцию надо разрабатывать самому.

Книга состоит условно из двух частей: постановления Вселенских и поместных соборов + правила свв. отец. На соборах никаких постановлений об эпитимиях обнаружено мной не было. Общее впечатление у меня от соборных правил хорошее. В отеческих правилах дофига патриархальной дичи, типа отлучения на 15 (!) за "креативный" блуд, брак на сестре умершей жены = инцест = епитимия как за убийство, 115 правило карфагенского собора и тд. Также, там и в соборах большое кол-во клерикальных тёрок, типа кто из пап главнее, кто кому кланяется и проч. ерунда. (В диких животных стаях тоже есть такие понятия, это называется "порядок клёва" -- вожак может клевать всех, второй - всех, кроме вожака..; а последний никого, а его клюют все.)

По поводу эпитимий. сам я считаю, что разумный взрослый человек сам решает, что ему полезно, а что - нет, и здесь подробная регламентация излишня, в конце концов, есть интуитивно чувствуемое Евангелие и его дух, есть Уголовный кодекс. О том же вещает 3 правило Дионисия Александрийского (супруги сами решают свои внутр.дела). Составители средневековых номоканонов так не думали...

*После этой книги я еще поглядел по диагонали "Вопрошания Кирика", др.-рус. канонич. документ, там он совершенно другие наказания за грехи дает, исходя из здравого смысла своей эпохи (на мой взгяд, куда более симпачитные чем у Василия Великого). Совр. священники тоже исходят из логики "Вопрошания Кирика", т. е. плевать хотели на авторитет Василия Великого, но при этом целуют "Кн. правил" и противоречий в своей позиции не видят.

**Пошед читать "Номоканон при большом требнике" :))
worki

Сикстинская капелла in the mix

В детстве я мечтал расписать новую Сикстинскую капеллу и Ферапонтово. Но современные Медичи и Иосиф Волоцкий скорее  вкладывались бы в новые виды медиа. Ватикан устраивает перфомансы с Папой, целующим прокаженных, а самой Сикстинской капелле сделан глубокий пилинг японским ТВ. Концерн "Вольво" тоже вот не отстает, папы-банкиры XV века оценили бы качество вложений:

Оригинал взят у gm_dar в Фантастическая реклама Вольво
worki

(no subject)

о создании российского духовно-культурного центра в Париже стало известно в феврале 2010 года, когда в центре Парижа управделами президента РФ купило земельный участок в 4 тысячи кв. м. Был объявлен международный конкурс проектов, в котором приняли участие более сотни архитекторов, преимущественно из Франции и других стран Европы. В финал вышли 10.

диакон Кураев: "Мне лично нравится проект "рулон бумаги". В Париже недопустимо все, что может напоминать мечеть.

Бумага - это очень интересно. Это и напоминание о том, что мы религия Книги. И апокалиптический свиток Книги Жизни. И напоминание о том, что русских в Париж занесло ветром революции. Нам почитают мусором, а мы живы... И напоминание о быстротечности и хрупкости человеческой жизни..." и т п.


Не вдаваясь в обсуждение успехов бетонно-стекольного лобби, замечу: как и все интеллектуалы-текстовики, К. смотрит на здание как на совокупность литературных ассоциаций. Но дело в том, что здание не является текстом и его нельзя так же прямолинейно "истолковать". Это же так очевидно, как и то, что музыка не является нотами, а фильм - сценарием. Строго говоря, и словосочетание "символизм архитектуры" не является корректным, т к сводит волшебную многомерность к экскурсоводческой шпаргалке.
Мир - это не текст.
worki

(no subject)


В. Н. Лазарев. История византийской живописи. М.: Искусство, 1986.

ах, как хорош... Он просто прекрасен! Виктор Никитич Лазарев - автор классического двухтомника с замечательно подобранными таблицами, на котором выросло не одно поколение искусствоведов и иконописцев. Только ученые старой школы умели так писать:
"О Константинополе мечтали среди холодных туманов Норвегии, на берегах русских рек, в крепких замках Запада, в банках жадной Венеции...
Монахи, в огромном количестве обитавшие в столичных монастырях, были самым беспокойным элементом константинопольского населения. Было бы, однако, неверно представлять себе это монашество как единую социальную группу. Наряду с простым народом оно включало в себя, особенно в столице, представителей высших классов, продолжавших вести и в стенах монастыря чисто светскую жизнь. К той добродетели, которая предписывала не мыть ноги, предпринимать далекие путешествия с целью богомолья, спать на земле и довольствоваться единственной одеждой на плечах, это константинопольское монашество относилось, по словам Георгия Пахимера, со сдержанной иронией. Вместо того чтобы селиться в неизвестных местах и пустынных странах, в глубоких пещерах и на высоких скалах, оно воздвигало монастыри на шумных площадях и перекрестках Константинополя, живя его скандальными сплетнями, интересами и слухами."
worki

Фантазии архитектора Филиппова

Михаил Филиппов - архитектор-неоклассик, борец против модернизма и просто хороший график, некоторые из его проектов вполне заслуживают внимания. на мой взгляд.



Третий Рим
концептуальное предложение по оформлению пречистенской набережной Москвы. 1989

Смысл проекта – «обнаружить» в Москве - Третьем Риме - следы павшего античного Рима, проявить их в градостроительной структуре. Центральный узел проекта занимает ансамбль, сооружаемый на месте храма Христа Спасителя (в момент создания проекта там находился бассейн «Москва»).

И храм, и Дворец Советов (ради сооружения которого взорвали храм в 1931) превращаются Филипповым в мифологические объекты российской архитектуры. Оба объекта доведены до обобщенных символов – имперская башня вообще, храм вообще. Автор предлагает новый Храм, выстроенный на руинах Дворца = ветхого Рима. Тот Рим пал, а на его останках выстраивается храм. От Дворца остались фундаменты радиально-концентрического абриса. Непосредственно под храмом «обнаруживаются» древние галереи исчезнувшего дворца, в которых расположены величественные залы, цитирующие «римские древности» Пиранези. По мере движения от центра храма новый Рим обнаруживает память о своей разрушенной «вавилонской башне» в структуре своих улиц и в расположении домов.

Collapse )
worki

сегодня нет храмовой архитектуры

Архитектор Михаил Филиппов работает в Москве. Участник легендарных «бумажных» архитектурных конкурсов 80х, убежденный классицист. Среди его проектов есть храм Всех святых, в земле российской просиявших, для Электрогорска (не реализован) и храм прп. Андрея Рублева в квартале 37 в Раменках на Мичуринском проспекте в Москве (находится в процессе согласования).


(один из нереализованных проектов архитектора -- храм в Париже, занял 2-ое место на конкурсе)

— Михаил, почему, на ваш взгляд, современная архитектура не способна осмыслить православный храм? Почему при большом количестве строящихся церквей и соборов крайне трудно найти в этой области что-нибудь хорошее?

— В храмовой архитектуре сегодня нет ничего хорошего, потому что в современной архитектуре вообще нет ничего хорошего.

— Вы имеете в виду современную российскую архитектуру?

— И российскую, и мировую. Нет сегодня архитектуры. Все, что мы называем современной архитектурой, ею не является вообще. Это какая-то другая деятельность. Это дизайн, но раздутый до размеров здания.Collapse )