Iconpainter's Journal

помню, как-то после передоза антибиотиками (индийская фармакология, привет!), и последующим за этим глотанием антидепрессантов я решил проветриться и полететь в Париж. В финском аэропорту меня и накрыло: ПАНИКА! ПАНИКА! -- сигнализировал организм. Я понял, что надо по-быстрому причесать мозги, полез в рюкзак и выудил оттуда тоненький репринт дореволюционного издания Эпиктета для гимназистов. Это было самое то... Твердя сквозь зубы "не беспокойся о не зависящем от тебя" и прочие безумные глаголы эпиктетовские максимы, я погрузил себя в самолет, ну а в париже Эпиктет мне уже не пригодился:)



Эпиктет. Энхиридион (Краткое руководство к нравственной жизни); Симпликий. Комментарий на «Энхиридион» Эпиктета / Пер. с древнегреч., вступ. ст., коммент. А.Я. Тыжова. – СПб.: «Владимир Даль», 2012. – 399 с.

«Сократ обрел совершенство благодаря тому, что во всем обращал внимание исключительно на внутренний смысл. А ты хоть и не Сократ, однако, должен жить как человек, намеревающийся стать Сократом».


mestr81: Этот текст является уникальным образчиком популярного в античности литературного жанра – краткого сборника максим, предназначенного всегда быть под рукой у изучающего философию, небольшое руководство, к которому можно всегда прибегнуть и которое обновляет в памяти основные максимы данной философской школы [1]. В книге, вышедшей в издательстве «Владимир Даль», текст «Энхиридиона» сопровождается также впервые переведенным комментарием Симпликия – последнего представителя афинской школы неоплатонизма. Если специалисты-антиковеды дадут свою оценку вышедшего перевода, то мы сосредоточимся на том, что представляет в данном тексте актуальный интерес.

Во-первых, «Энхиридион» Эпиктета даже в большей мере, чем его «Беседы» представляет собой образчик практической философии – в банальном, расхожем значении, как научения правильной, благой жизни, в котором философия подобна скорее популярной психологии или консультациям психотерапевтов. Эпиктет в данном случае весьма показателен, поскольку в отличие от Ранней Стои, ориентирует свое нравственное руководство на повседневные, житейские ситуации, обращаясь к «ученику в философии», давая практические советы, а не выдвигая абсолютный образ «мудреца», «атлета добродетели».
( * * * )

В спортзале регулярно сталкиваюсь с одним крепышом -- идейным фанатом ММА. Заглянул к нему на страничку, там характерный мачо-манифест.

У меня есть только один способ выхода из депрессии - напоминать себе, что пока я тут сижу и ною - кто-то движется вперед и меня обгоняет. Очень мотивирует ...

Хочу накалять и двигаться вперед. И знаю - что накаляю и двигаюсь. И провоцирую. И все кто вокруг меня знают это. Что если я замру - сразу сам умру от горя и ничегонеделанья.

Последнее предложение - очень откровенно. Насколько я помню, такой тип рассуждений в художественной форме продвигал Лимонов. Лимоновские НБП, при всем уважении, это такой разбавленный, светский извод радикальных исламистов. Но у шахидов-то все красиво: "лишь джихад, и жизнь ясна", а у наших ребят героизм сугубо горизонтальный...

не понимаю, зачем так много святых в святцах? Это ж не универмаг, зачем уплотнять каждый день длинной номенклатурой имен, это девальвирует.. Сам я обращаюсь к нескольким святым, больше не вмещаю. Ангел-хранитель, Николай, еще именной святой, святой нашего храма, некоторые отцы Церкви, не говоря уж о Б-це. Всё.
Больше всего мне нравятся или совсем "мифологические" святые (типа Георгия), или очень конкретные, со своими закидонами (Златоуст).

судя по моему окружению, перед сном оно предается ритуальному просмотру DVD. Всяко лучше Net-cёрфинга...
Вчера ночью накопал неглупую норвежскую комедию про жизнь тамошних школьников. Энджой.

Всем привет от наших старых знакомых! На этот раз они учинили "конфессиональный тюнинг" старенькому автобусу:



вид сбоку:


На мой взгяд, ребята растут в правильном направлении, но недостаточно радикально. Надо к космическим кораблям, и дальше..
Вот тут девушка вектор указывает:
Человек спасается в церкви, а творение Божье в государстве. Вы ж космический корабль с амвона силами клира не запустите, не будет христианского государства, не сможем соработать с Творцом в космосе. Бог что, вместо нас будет новую землю Сам один создавать?

santaburge: Вопрос этот столь же прост, сколь и запутан, благодаря всему тому неразумию, которое могут внести в теоретическое рассмотрение страсти, чувства и интересы. Целью моего нынешнего рассмотрения будет дать возможность стряхнуть с предмета весь эмоциональный сор, тем кто имеет вкус к интеллектуальной чистоте.

Итак, поскольку речь идет о соотношении единого и многого, притом что единое является также и должным, а многое также недолжным, то существует лишь четыре теоретических способа соотнести эти понятия.

( следим за руками )

Журнал меня попросил написать статью про т. н. "мерные" иконы. На мой взгляд, МИ - это православный аналог фэн-шуя, и продвигалась методами, чем-то напоминающими НЛП, что, наверное, неплохо, ну должен же быть какой-то конфессиональный бизнес.. Но мне это совершенно неинтересно.

Иконописцы нашей мастерской относятся к писанию иконы как к духовному деланию. Перед воплощением молитвы в живописный образ мастера нашей иконописной мастерской постятся, исповедуются и причащаются. Все инструменты и материалы обязательно окропляют святой водой.

Важнейшим этапом для изготовления традиционной православной иконы является освящение готового образа для придания ему силы.

Ох.

Устав РПЦ противоречит Конституции и федеральным законам

Адельгейм иногда напрягает своими виктимными интонациями, но пишет по делу, и вообще, уважаемый человек. Полезно почитать будущим священникам. Что тут скажешь? Don`t let the System get you down.

"Неамериканский" миссионер Павел Бегичев
(рассказ о жизни евангелич.пастора)

Русский монастырь под Парижем
(про то как я во Франции шлялся)

На днях дочитал толстую распечатку мемуаров одного френда (назовем его N), которую он неск. лет выкладывал подзамочно.Там он достаточно откровенно пишет о приключениях позднесоветских духонавтов, это какой-то концентрированный хоровод из харь и ангелов, их аскезы и безумств, святые неадекваты и злые чебурашки, измененные состояния сознания, автобус кликуш, перверты в рясах, автостопом по кавказу, жены-мироносицы под кайфом... короче, полный "пить-курить-в церковь ходить" поданный в отстраненно-описательном ключе. Впечатления мои примерно такие:

ужала всю любовь к андрею
она до двух коротких слов
и эсэмэской посылает
ему зловещий концентрат

Короче, я получил неизлечимую душевную травму:)
при чтении мне захотелось некоторых персонажей просто убить на месте, пока не понял, что на их месте "должен был быть я". Вообще, как бы ни пафосно это звучало, пока человек не увидит все Зло мира в себе, он просто полуфабрикат. а когда увидит, то наверное будет так:

геомагнитная активность
не жалуется на людей
а просто так приходит к богу
поговорить попить чайку

сканируя фрленту и др. сайты, постоянно ощущаю некоторый перекос в сторону критицизма и деструктива. Сценарий поста\статьи\сайта обычно таков: берется какое-то 1) Содержание и 2) отбраковывается, а вместо него не предлагается взамен НИЧЕГО.
В наличии имеем дефицит утвердительных манифестов, символов веры и вообще, Теорий, мяса. Видимо, авторы материалов воспринимают свои идеалы как само собой разумеещееся, не требующее реальной предъявы.

По этому поводу вспомнил историю. У нас на приходе появился новый священник, сначала он ходил тихо, а потом когда настоятель заболел, стал гнать с амвона феерическую пургу и чушь. Я связался с настоятелем и попросил прекратить это безобразие, на что мне резонно предложили: ну, хочешь, ты вместо него проповедуй. Я тут же сдулся, типа, не хочу.

Мораль: не хочешь сам генерировать контент -- кюшай что дают. и не пыхти.

Гана, Александрийский патриархат. По-моему, это концовка службы, раздача антидора. Харизматично.. драйв есть!

(c)

посмотрел на "Дожде" Собчак VS Удальцов. Ну, что сказать... Собчак реально разочаровала. Я, памятуя ее трепетное отношение к буддизму\даосизму, "вчитывал" в нее свои содержания. На самом деле, думалось мне, под подушкой она держит томик графа де Пувурвиля, который купила в тайне от бойфренда на парижской барахолке за большие бабки у пожилого еврея, и по ночам С. отчаливает во Внутреннюю Монголию, стаптывая по щиколотку ноги о нехоженые тропы. А "дневной" активизм и публичность -- это так, выхлопная труба, грязь и камешки из-под колес...

На самом деле, похоже, все строго наоборот. При столкновении с монолитом Удальцова (уж не знаю, из чего он там сделан), из С. ничего кроме пошлой антифа и консьюмеризма не посыпалось. "Посвист шуньяты", так сказать.
Жаль.

Т. к. я уже более 10 лет являюсь алтарником и знаю ситуацию изнутри, к приходской системе накопились некоторые вопросы, что неудивительно. Итак, приход - это НЕ община, п. = харизматический лидер + собственно стены церковного здания. Оптимизировать эту систему невозможно, можно только с ней соглашаться, или отвергать.
Плюсы этой системы: приход дает помимо важного ритуального каркаса энное кол-во поддерживающих горизонтальных связей.
Минусы: прихожане не имеют право голоса на приходах, все держится на личности священника.

Человеку лидерского склада приходская система предлагает либо самому стать попом, либо найти себе др. систему -- например, уйти в бизнес, не забывая жертвовать на позолоту иконостаса:)
При выходе из прихода (т. н. "расцерковление"), поддерживающий ритуальный каркас рушится, и человек за короткое время сползает к детским формам религиозности. При продолжении игры в прихожанина, человек остается просто бесправным потребителем религиозных услуг. За продуктами -- в магазин, за Причастием -- в храм.

Какие м. б. еще выходы из этой системы? Единственный прецедент я вижу в жизни "антиклерикально" настроенных основателей монашеских и полу-монашеских общин, таких как Антоний Великий и Нил Сорский. Короче, можно просто собраться с друзьями и составить краткий Устав жизни общины. Св. Дары брать у знакомых попов, а самим служить мирянским чином.
Вкратце так.

Зимой был на дне рожденья у родственников, собрался народ чуть старше меня, потрепались-выпили, потом зажгли свечи, вырубили свет и.. начали с придыханием и паузами читать стихи типа Бродского. Я посидел немного и понял, что это для них "стихи", а я это воспринимаю как медленную и вялую разновидность рэпа, такой бездрайвовый ретро хип-хоп, етый молью.

То есть реально ребят перло, они еще в XIX веке, а меня нет. Такой разрыв между поколениями. Если уж и выбирать из городского фольклора, то именно хип-хоп, есть вещи действительно ничего, если элиминировать эти дурацкие широкие штаны и бедуинскую распальцовку.
Интересно, что религиозные мотивы проникают в росс. хип-хоп от амер. коллег, пропитанных госпелом:

Jesus Walks!
God show me the way because the Devil trying to break me down

Jesus Walks with me!
The only thing that I pray is that me feet don't fail me now

Jesus Walks!
And I don't think there is nothing I can do now to right my wrongs

Jesus Walks with me!
I want to talk to God but I'm afraid because we ain't spoke in so long


Из более-менее толковых ребят можно отметить Кирилла Толмацкого (бывший "Децл") и Noize MC, который, правда, агностик:

наконец-то руки дошли до этой книжки:


В. М. Лурье. Призвание Авраама. (Идея монашества и ее воплощение в Египте) СПб, 2000

На мой взгляд, очень качественная, блестяще поданная пропаганда идеалов ближневосточного монашества. В двух словах, книга о том, что Секс=Зло:). Лурье хорош тем, что проговаривает до конца те вещи, о которых наши ортодоксы начинают лить воду, и именно за это они эту книжку и ругали в свое время. Критика была в стилистике "Да, но...". Из всех заметок о книге содержательной мне показалась лишь одна, высказанная совершенно с других позиций:

( Read more... )

Тебе ответили без смайлика? тебя ненавидят.

по просьбе друзей зарегистрировался в этой песочнице. Из любопытства полазил по страницам некоторых знакомых. Мда.
;)

Я иногда ужасаюсь, читая статусы вконтакте. Ведь все эти чокнутые люди ходят по улицам без присмотра!(с)

На недавнем иконописном саммите в Петербурге единственным человеком, который был мне реально интересен, был серб Тодор Митрович. Мы с ним успели перекинуться буквально парой фраз на англ. и сразу поняли друг друга без слов, как будто уже 100 лет на одной волне.

Вот Здесь можно посмотреть работы мастера. Он очень незажатый и одновременно конструктивный профи, с четко выстроенным подходом, тем, что еще называется attitude. Джентльмены не бегают, а только ходят. Как-то так.